الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1712 1713 - مالك عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله " .

[ ص: 252 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 252 ] 39491 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَوَهِمَ فِيهِ ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ [ عَلَيْهِ ] .

39492 - وَالصَّوَابُ فِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَهُ بَنُونَ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ ، وَمِنْهُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ وَالِدُ أَبِي بَكْرٍ هَذَا .

39493 - وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ أَحَدٌ أَيْضًا عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ ، وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ لِابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

39494 - وَقَدْ ذَكَرْنَا الِاخْتِلَافَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مَالِكٍ ، وَعَلَى ابْنِ شِهَابٍ ، وَذَكَرْنَا أَوْلَادَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَبَنِيهِمْ ، كُلُّ ذَلِكَ فِي " التَّمْهِيدِ " وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

39495 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَكْلِ بِالْيَمِينِ .

39496 - وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ قَبْلَهُ النَّهْيُ عَنِ الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ ، وَالشُّرْبِ بِهَا .

[ ص: 253 ] 39497 - وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ ، وَهَذَا تَأْكِيدٌ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ ، وَالشُّرْبِ بِهَا ، فَمَنْ أَكَلَ بِشِمَالِهِ أَوْ شَرِبَ بِشِمَالِهِ وَهُوَ عَالِمٌ بِالنَّهْيِ ، وَلَا عُذْرَ لَهُ وَلَا عِلَّةَ تَمْنَعُهُ ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ غَوَى .

39498 - وَكَذَلِكَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْيَمِينِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ ، وَأَمَرَ بِالِاسْتِنْجَاءِ بِالْيُسْرَى .

39499 - وَالسُّنَّةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مُجْتَمَعٌ عَلَيْهَا .

39500 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَيْلِيُّ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ " .

39501 - وَهَكَذَا رَوَى الْحُمَيْدِيُّ ، وَعَلِيُّا بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَابْنُ الْمُقْرِيِّ ، وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .

39502 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ قَالَا : حَدَّثَنِي [ ص: 254 ] حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنِي هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ " .

39503 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : حَمَلَ قَوْمٌ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَمَا كَانَ مِثْلَهُ عَلَى الْمَجَازِ فِي أَكْلِ الشَّيْطَانِ وَشُرْبِهِ ، قَالُوا : الْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْأَكْلَ بِالشِّمَالِ يُحِبُّهُ الشَّيْطَانُ ، كَمَا قِيلَ فِي الْخَمْرِ " زِينَةُ الشَّيْطَانِ " ، وَفِي الِاقْتِعَاطِ بِالْعِمَامَةِ " عِمَّةُ الشَّيْطَانِ " ، أَيْ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَرْضَاهَا وَيُزَيِّنُهَا ، وَكَذَلِكَ يَدْعُو إِلَى الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ وَيُزَيِّنُهُ ، لِيُوَاقِعَ الْمَرْءُ مَا نُهِيَ عَنْهُ .

39504 - وَهَذَا عِنْدِي لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَلَا مَعْنَى بِحَمْلِ شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْمَجَازِ إِذَا أَمْكَنَتْ فِيهِ الْحَقِيقَةُ بِوَجْهٍ مَا .

39505 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ نَصٌّ بِأَنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ .

39506 - وَمِنَ الدَّلِيلِ أَيْضًا عَلَى أَنَّ مِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ ، قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ : " إِنَّ ذَلِكَ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ " .

39507 - وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " إِنَّ طَعَامَ الْجِنِّ مَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَمَا لَمْ يُغْسَلْ مِنَ الْأَيْدِي وَالصِّحَافِ ، وَشَرَابُهُمُ الْجَدَفُ " وَهُوَ الرَّغْوَةُ وَالزَّبَدُ .

[ ص: 255 ] 39508 - وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ لَا تُدْرَكُ بِقِيَاسٍ وَلَا اعْتِبَارٍ ، وَلَا يَصِحُّ فِيهَا تَكْيِيفٌ .

39509 - وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ أَكْلَ الشَّيْطَانِ تَشَمُّمٌ وَاسْتِرْوَاحٌ لَا مَضْغٌ وَلَا بَلْعٌ ، وَإِنَّمَا الْمَضْغُ وَالْبَلْعُ لَذَوِي الْجُثَثِ ، فَيَكُونُ شَمُّهُ وَاسْتِرْوَاحُهُ مِنْ قِبَلِ الشِّمَالِ .

39510 - وَقَدْ أَوْرَدْنَا فِي مَعْنَى الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ وَالْإِخْبَارِ عَنْهُمْ ، وَأَنَّ لَهُمْ حَيَاةً وَأَجْسَامًا ، وَأَنَّهَا تَخْتَلِفُ صِفَاتُهُمْ فِي كِتَابِ " التَّمْهِيدِ " مَا فِيهِ كِفَايَةٌ ، وَحَسَبُكَ بِمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ تَكْلِيفِهِمْ وَطَاعَتِهِمْ وَعِصْيَانِهِمْ وَأَنَّ مِنْهُمُ الصَّالِحِينَ وَمِنْهُمْ دُونُ ذَلِكَ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ ، وَأَنَّهُمْ يَسْتَرِقُونَ السَّمْعَ .

39511 - وَفِي سُورَةِ الْأَحْقَافِ ، وَسُورَةِ ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ ) [ الْجِنِّ : 1 ] وَسُورَةِ الرَّحْمَنِ مَا فِيهِ شِفَاءٌ وَبَيَانٌ .

39512 - وَرُوِّينَا عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْجِنِّ : وَهَلْ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَنَاكَحُونَ وَيَمُوتُونَ ؟ فَقَالَ : هُمْ أَجْنَاسٌ .

39513 - فَأَمَّا خَالِصُ الْجِنِّ فَهُمْ رِيحٌ لَا يَأْكُلُونَ وَلَا يَشْرَبُونَ وَلَا يَتَوَالَدُونَ ، وَمِنْهُمْ أَجْنَاسٌ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَنَاكَحُونَ وَيَتَوَالَدُونَ وَيَمُوتُونَ ، وَمِنْهُمُ السَّعَالِي وَالْغُولُ وَالْقُطُوبُ .

39514 - وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْخَبَرَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ وَهْبٍ فِي " التَّمْهِيدِ " .

[ ص: 252 ] 39491 - قال أبو عمر : قال يحيى عن مالك في هذا الحديث عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الله ، فوهم فيه ، ولم يتابعه أحد من أصحاب مالك [ عليه ] .

39492 - والصواب فيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر لأن عبد الله بن عمر له بنون منهم عبد الله ، ومنهم عبيد الله والد أبي بكر هذا .

39493 - وقال ابن بكير في هذا الحديث ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، ولم يتابعه أحد أيضا على قوله فيه : عن أبيه ، وإنما الحديث لابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، عن جده عبد الله بن عمر .

39494 - وقد ذكرنا الاختلاف في إسناد هذا الحديث على مالك ، وعلى ابن شهاب ، وذكرنا أولاد عبد الله بن عمر ، وبنيهم ، كل ذلك في " التمهيد " والحمد لله .

39495 - وفي هذا الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأكل باليمين .

39496 - وفي حديث جابر قبله النهي عن الأكل بالشمال ، والشرب بها .

[ ص: 253 ] 39497 - ومعلوم أن الأمر بالشيء نهي عن ضده ، وهذا تأكيد منه صلى الله عليه وسلم في النهي عن الأكل بالشمال ، والشرب بها ، فمن أكل بشماله أو شرب بشماله وهو عالم بالنهي ، ولا عذر له ولا علة تمنعه ، فقد عصى الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله فقد غوى .

39498 - وكذلك الاستنجاء باليمين ، والله أعلم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاستنجاء باليمين ، وأمر بالاستنجاء باليسرى .

39499 - والسنة في ذلك كله مجتمع عليها .

39500 - حدثني محمد بن إبراهيم قال : حدثني أحمد بن مطرف قال : حدثني سعيد بن عثمان قال : حدثني إسحاق بن إسماعيل الأيلي العثماني قال : حدثني سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن جده عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أكل أحدكم ، فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله " .

39501 - وهكذا روى الحميدي ، وعليا بن المديني ، ومسدد ، وابن المقري ، وغيرهم عن ابن عيينة .

39502 - وحدثني عبد الرحمن بن يحيى ، وأحمد بن فتح قالا : حدثني [ ص: 254 ] حمزة بن محمد قال : أخبرنا القاسم بن الليث قال : أخبرنا هشام بن عمار قال : حدثني هقل بن زياد قال : حدثني هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أكل أحدكم ، فليأكل بيمينه ، وليشرب بيمينه ، وليأخذ بيمينه ، وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ، ويأخذ بشماله ، ويعطي بشماله " .

39503 - قال أبو عمر : حمل قوم هذا الحديث ، وما كان مثله على المجاز في أكل الشيطان وشربه ، قالوا : المعنى فيه أن الأكل بالشمال يحبه الشيطان ، كما قيل في الخمر " زينة الشيطان " ، وفي الاقتعاط بالعمامة " عمة الشيطان " ، أي أن الشيطان يرضاها ويزينها ، وكذلك يدعو إلى الأكل بالشمال ويزينه ، ليواقع المرء ما نهي عنه .

39504 - وهذا عندي ليس بشيء ، ولا معنى بحمل شيء من الكلام على المجاز إذا أمكنت فيه الحقيقة بوجه ما .

39505 - وفي هذا الحديث نص بأن الشيطان يأكل ويشرب .

39506 - ومن الدليل أيضا على أن من الشياطين من يأكلون ويشربون ، قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الاستنجاء : " إن ذلك زاد إخوانكم من الجن " .

39507 - وفي حديث آخر : " إن طعام الجن ما لم يذكر اسم الله عليه ، وما لم يغسل من الأيدي والصحاف ، وشرابهم الجدف " وهو الرغوة والزبد .

[ ص: 255 ] 39508 - وهذه الأشياء لا تدرك بقياس ولا اعتبار ، ولا يصح فيها تكييف .

39509 - وقد قيل : إن أكل الشيطان تشمم واسترواح لا مضغ ولا بلع ، وإنما المضغ والبلع لذوي الجثث ، فيكون شمه واسترواحه من قبل الشمال .

39510 - وقد أوردنا في معنى الجن والشياطين والإخبار عنهم ، وأن لهم حياة وأجساما ، وأنها تختلف صفاتهم في كتاب " التمهيد " ما فيه كفاية ، وحسبك بما في القرآن من تكليفهم وطاعتهم وعصيانهم وأن منهم الصالحين ومنهم دون ذلك المؤمن والكافر ، وأنهم يسترقون السمع .

39511 - وفي سورة الأحقاف ، وسورة ( قل أوحي إلي ) [ الجن : 1 ] وسورة الرحمن ما فيه شفاء وبيان .

39512 - وروينا عن وهب بن منبه ، أنه سئل عن الجن : وهل يأكلون ويشربون ويتناكحون ويموتون ؟ فقال : هم أجناس .

39513 - فأما خالص الجن فهم ريح لا يأكلون ولا يشربون ولا يتوالدون ، ومنهم أجناس يأكلون ويشربون ويتناكحون ويتوالدون ويموتون ، ومنهم السعالي والغول والقطوب .

39514 - وقد ذكرنا هذا الخبر بإسناده عن وهب في " التمهيد " .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث