قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْمَدِّ وَاسْمُ أَبِيهِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيُّ ، يُكَنَّى أَبَا الْقَاسِمِ ، كُوفِيٌّ صَدُوقٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ ( أَخْبَرَنَا عَبِيدَةُ ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ .

[ ص: 202 ] قَوْلُهُ : ( لَيُرَى ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( مُخُّهَا ) بِالضَّمِّ نِقْيُ الْعَظْمِ وَالدِّمَاغِ ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ ) أَيْ صَفَاءً ( وَالْمَرْجَانُ ) أَيِ اللُّؤْلُؤُ بَيَاضًا . قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْمَرْجَانُ صِغَارُ اللُّؤْلُؤِ ( ثُمَّ اسْتَصْفَيْتُهُ ) الْمُرَادُ بِاسْتِصْفَاءِ الْيَاقُوتِ هُنَا ، جَعْلُهُ صَافِيًا وَنَقِيًّا مِنَ الْكُدُورَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يُكَدِّرُهُ ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذَا أَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ .