الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

صفحة

جزء

الباب السابع والعشرون في إخباره صلى الله عليه وسلم عثمان بن طلحة بأنه سيصير مفتاح البيت إليه يضعه حيث شاء

روى ابن سعد عن عثمان بن طلحة قال : لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة فدعاني إلى الإسلام ، فقلت : يا محمد ، العجب لك حيث تطمع أن أتبعك ، وقد خالفت دين قومك ، وجئت بدين محدث وكنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فأقبل يوما يريد الكعبة أن يدخلها مع الناس ، فغلظت عليه ، ونلت منه وحلم عني ، ثم قال : «يا عثمان ، لعلك سترى هذا المفتاح بيدي ، أضعه حيث شئت» ، فقلت : لقد هلكت قريش ، وذلت ، فقال :

«بل عمرت يومئذ وعزت» . فدخل الكعبة ، فوقعت كلمته مني موقعا ، ظننت أن الأمر سيصير [ ص: 66 ]

إلى ما قال ، فأردت الإسلام ، فإذا قومي يزبرونني زبرا شديدا ، فلما كان يوم فتح مكة ، قال لي :

«يا عثمان ، ائت بالمفتاح» فأتيته به فأخذه مني ثم دفعه إلي ، وقال : «خذها خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم» ، فلما وليت ناداني ، فرجعت إليه ، فقال : «ألم تكن الذي قلت لك ؟ » فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة ، لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي ، أضعه حيث شئت ، فقلت : بل أشهد أنك رسول الله حقا .

الْبَابُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ فِي إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ بِأَنَّهُ سَيَصِيرُ مِفْتَاحُ الْبَيْتِ إِلَيْهِ يَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ

رَوَى ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ قَالَ : لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ فَدَعَانِي إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَقُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ ، الْعَجَبُ لَكَ حَيْثُ تَطْمَعُ أَنْ أَتَّبِعَكَ ، وَقَدْ خَالَفْتَ دِينَ قَوْمِكَ ، وَجِئْتَ بِدِينٍ مُحْدَثٍ وَكُنَّا نَفْتَحُ الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأَقْبَلَ يَوْمًا يُرِيدُ الْكَعْبَةَ أَنْ يَدْخُلَهَا مَعَ النَّاسِ ، فَغَلُظْتُ عَلَيْهِ ، وَنِلْتُ مِنْهُ وَحَلُمَ عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : «يَا عُثْمَانُ ، لَعَلَّكَ سَتَرَى هَذَا الْمِفْتَاحَ بِيَدِي ، أَضَعُهُ حَيْثُ شِئْتُ» ، فَقُلْتُ : لَقَدْ هَلَكَتْ قُرَيْشٌ ، وَذَلَّتْ ، فَقَالَ :

«بَلْ عَمَرَتْ يَوْمَئِذٍ وَعَزَّتْ» . فَدَخَلَ الْكَعْبَةَ ، فَوَقَعَتْ كَلِمَتُهُ مِنِّي مَوْقِعًا ، ظَنَنْتُ أَنَّ الْأَمْرَ سَيَصِيرُ [ ص: 66 ]

إِلَى مَا قَالَ ، فَأَرَدْتُ الْإِسْلَامَ ، فَإِذَا قَوْمِي يَزْبُرُونَنِي زَبْرًا شَدِيدًا ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ ، قَالَ لِي :

«يَا عُثْمَانُ ، ائْتِ بِالْمِفْتَاحِ» فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَأَخَذَهُ مِنِّي ثَمَّ دَفَعَهُ إِلَيَّ ، وَقَالَ : «خُذْهَا خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ» ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ نَادَانِي ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : «أَلَمْ تَكُنِ الَّذِي قُلْتُ لَكَ ؟ » فَذَكَرْتُ قَوْلَهُ لِي بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، لَعَلَّكَ سَتَرَى هَذَا الْمِفْتَاحَ يَوْمًا بِيَدِي ، أَضَعُهُ حَيْثُ شِئْتُ ، فَقُلْتُ : بَلْ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث