وَ(قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=18463_26232_26223إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشَّمَالِ ) هَذَا [ ص: 415 ] عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنِ احْتِرَامِ الْيُمْنَى، فَإِنَّهُ إِذَا انْتَعَلَ فِيهَا أَوَّلًا فَقَدْ قَدَّمَهَا فِي الصِّيَانَةِ عَلَى الْيُسْرَى، وَكَذَلِكَ إِذَا خَلَعَهَا أَخِيرًا فَقَدْ بَقَّى عَلَيْهَا كَرَامَتَهَا وَصِيَانَتَهَا. وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا مُسْتَوْفًى.

وَ(قَوْلُهُ: لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ) هَذَا خِطَابٌ لِمَنِ انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِ نَعْلَيْهِ، فَنَهَاهُ عَنْ أَنْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ; لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَابِ التَّشْوِيهِ وَالْمُثْلَةِ، وَلِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِزِيِّ أَهْلِ الْوَقَارِ، وَقَدْ يُخِلُّ بِالْمَشْيِ. وَهَذَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْمُفَسِّرِ بَعْدَ هَذَا. وَيَجِيءُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي قَالَ فِيهِ: ( nindex.php?page=treesubj&link=18463إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَمْشِي فِي الْأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا ) وَقَدِ اخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِي ذَلِكَ. فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ: إِنَّ مَنِ انْقَطَعَ نَعْلُهُ لَمْ يَمْشِ فِي الْأُخْرَى، وَلَا يَقِفْ فِيهَا، وَإِنْ كَانَ فِي أَرْضٍ حَارَّةٍ لِيُحْفِهَا، وَلَا بُدَّ حَتَّى يُصْلِحَ الْأُخْرَى إِلَّا فِي الْوُقُوفِ الْخَفِيفِ وَالْمَشْيِ الْيَسِيرِ. وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ السَّلَفِ فِي الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَهُوَ [ ص: 416 ] قَوْلٌ مَرْدُودٌ بِالنُّصُوصِ الْمَذْكُورَةِ، وَلَا خِلَافَ: فِي أَنَّ أَوَامِرَ هَذَا الْبَابِ وَنَوَاهِيَهُ: إِنَّمَا هِيَ مِنَ الْآدَابِ الْمُكَمِّلَةِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْهَا عَلَى الْوُجُوبِ وَلَا الْحَظْرِ عِنْدَ مُعْتَبَرٍ بِقَوْلِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.