المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
2698 1576 - (2703) - (1\297) عن ابن عباس، قال: جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! هلكت، قال: "وما الذي أهلكك؟ "، قال: حولت رحلي البارحة، قال: فلم يرد عليه شيئا، قال: فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم [البقرة: 223]، "أقبل، وأدبر، واتقوا الدبر والحيضة".
[ ص: 58 ]
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
57
جزء
3
2698 1576 - (2703) - (1\297) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=683414جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلَكْتُ، قَالَ: "وَمَا الَّذِي أَهْلَكَكَ؟ "، قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِيَ الْبَارِحَةَ، قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ هَذِهِ الْآيَةَ: nindex.php?page=treesubj&link=32265_637_11347nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [الْبَقَرَةِ: 223]، "أَقْبِلْ، وَأَدْبِرْ، وَاتَّقُوا الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ".
[ ص: 58 ]
[ ص: 58 ]
التالي
السابق
[ ص: 58 ] * قَوْلُهُ: "قَالَ: حَوَّلْتُ": مِنَ التَّحْوِيلِ.
* "رَحْلِي": - بِرَاءٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ - .
فِي "النِّهَايَةِ": كَنَّى بِرَحْلِهِ عَنْ زَوْجَتِهِ، وَأَصْلُهُ الْمَنْزِلُ وَالْمَأْوَى، أَوِ الرَّحْلُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَيْهِ رَاكِبُ الْإِبِلِ، وَأَرَادَ بِتَحْوِيلِ الرَّحْلِ جِمَاعُهَا فِي قُبُلِهَا مِنْ جِهَةِ الظَّهْرِ; فَإِنَّ الْمُجَامِعَ يَعْلُو الْمَرْأَةَ وَيَرْكَبُهَا مِنْ جِهَةِ الْوَجْهِ، فَحَيْثُ رَكِبَهَا مِنْ جِهَةِ الظَّهْرِ، كَنَّى عَنْهُ بِتَحْوِيلِ رَحْلِهِ.
* "أَقْبِلْ": تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223فَأْتُوا [الْبَقَرَةِ: 223]، عَلَى عُمُومِ الْخِطَابِ لِمَنْ جَامَعَ.
* * *
* "رَحْلِي": - بِرَاءٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ - .
فِي "النِّهَايَةِ": كَنَّى بِرَحْلِهِ عَنْ زَوْجَتِهِ، وَأَصْلُهُ الْمَنْزِلُ وَالْمَأْوَى، أَوِ الرَّحْلُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَيْهِ رَاكِبُ الْإِبِلِ، وَأَرَادَ بِتَحْوِيلِ الرَّحْلِ جِمَاعُهَا فِي قُبُلِهَا مِنْ جِهَةِ الظَّهْرِ; فَإِنَّ الْمُجَامِعَ يَعْلُو الْمَرْأَةَ وَيَرْكَبُهَا مِنْ جِهَةِ الْوَجْهِ، فَحَيْثُ رَكِبَهَا مِنْ جِهَةِ الظَّهْرِ، كَنَّى عَنْهُ بِتَحْوِيلِ رَحْلِهِ.
* "أَقْبِلْ": تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223فَأْتُوا [الْبَقَرَةِ: 223]، عَلَى عُمُومِ الْخِطَابِ لِمَنْ جَامَعَ.
* * *
[ ص: 58 ] * قوله: "قال: حولت": من التحويل.
* "رحلي": - براء وحاء مهملتين - .
في "النهاية": كنى برحله عن زوجته، وأصله المنزل والمأوى، أو الرحل الذي يجلس عليه راكب الإبل، وأراد بتحويل الرحل جماعها في قبلها من جهة الظهر; فإن المجامع يعلو المرأة ويركبها من جهة الوجه، فحيث ركبها من جهة الظهر، كنى عنه بتحويل رحله.
* "أقبل": تفسير لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223فأتوا [البقرة: 223]، على عموم الخطاب لمن جامع.
* * *
* "رحلي": - براء وحاء مهملتين - .
في "النهاية": كنى برحله عن زوجته، وأصله المنزل والمأوى، أو الرحل الذي يجلس عليه راكب الإبل، وأراد بتحويل الرحل جماعها في قبلها من جهة الظهر; فإن المجامع يعلو المرأة ويركبها من جهة الوجه، فحيث ركبها من جهة الظهر، كنى عنه بتحويل رحله.
* "أقبل": تفسير لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223فأتوا [البقرة: 223]، على عموم الخطاب لمن جامع.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك