الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

- أحوال المسند

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسانيد أهل البيت

مسانيد المكثرين

مسانيد المقلين

مسند البصريين

مسند الأنصار

تتمة مسانيد المقلين

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

صفحة

جزء

12102 5541 - (12511) - (3\149 - 150) عن أنس، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منزل زيد بن حارثة، فرأى امرأته زينب، فكأنه دخله - لا أدري من قول حماد، أو في الحديث - ، فجاء زيد يشكوها إليه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك زوجك، واتق الله " ، قال: فنزلت: واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه إلى قوله: زوجناكها [الأحزاب: 37] يعني: زينب.

[ ص: 280 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 280 ] * قَوْلُهُ: " فَرَأَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ " : أَيْ: وَقَعَ نَظَرُهُ عَلَيْهَا.

* " دَخَلَهُ " : أَيْ: دَخَلَ الْمَنْزِلَ.

* " يَشْكُوهَا إِلَيْهِ " : قِيلَ: إِنَّهُ جَاءَ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُفَارِقَ صَاحِبَتِي، قَالَ: " مَا لَكَ، أَرَابَكَ مِنْهَا شَيْءٌ؟ " ، قَالَ: " وَاللَّهِ! يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا رَأَيْتُ مِنْهَا إِلَّا خَيْرًا، وَلَكِنَّهَا تَتَعَظَّمُ عَلَيَّ لِشَرَفِهَا، وَتُؤْذِينِي بِلِسَانِهَا، فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ، وَاتَّقِ اللَّهَ " ; أَيْ: فِي أَمْرِهَا، فَلَا تُطْلِّقْهَا ضِرَارًا وَتَعَلُّلًا.

* " فَنَزَلَتْ: وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي [الْأَحْزَابُ: 36] . . . إِلَخْ " : أَيْ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى قَوْلِهِ: وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ [الْأَحْزَابُ: 36] " ، وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ: اتَّقِ اللَّهَ خِطَابًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَلْ هُوَ حِكَايَةٌ لِقَوْلِهِ لِزَيْدٍ.

وَفِي " الْمَوَاهِبِ " : مَعْنَى قَوْلِهِ: وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ [الْأَحْزَابُ: 36] " : عِلْمُكَ أَنَّهُ سَيُطَلِّقُهَا، فَعَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى هَذَا الْقَدْرِ فِي شَيْءٍ أَبَاحَهُ تَعَالَى لَهُ; بِأَنَّ قَالَ: أَمْسِكْ عَلَيْكَ، مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ سَيُطَلِّقُهَا، وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلَيْهِ أَهْلُ التَّحْقِيقِ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ; كَالزُّهْرِيِّ، وَبَكْرِ بْنِ الْعَلَاءِ، وَالْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ، وَغَيْرِهِمْ.

وَفِي " شَرْحِ الْبُخَارِيِّ " لِصَاحِبِ " الْمَوَاهِبِ " : وَعِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: أَعْلَمَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنَّ زَيْنَبَ سَتَكُونُ مِنْ أَزْوَاجِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، فَلَمَّا أَتَاهُ زَيْدٌ يَشْكُوهَا إِلَيْهِ، وَقَالَ لَهُ مَا قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنِّي قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنِّي مُزَوِّجُكَهَا، وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ [الْأَحْزَابُ: 37]، انْتَهَى.

وَلَا يَخْفَى أَنَّ الَّذِي أَبْدَى اللَّهُ هُوَ التَّزْوِيجُ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُرَادُ بِمَا أَخْفَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *

[ ص: 280 ] * قوله: " فرأى امرأته زينب " : أي: وقع نظره عليها.

* " دخله " : أي: دخل المنزل.

* " يشكوها إليه " : قيل: إنه جاء، فقال: إني أريد أن أفارق صاحبتي، قال: " ما لك، أرابك منها شيء؟ " ، قال: " والله! يا رسول الله! ما رأيت منها إلا خيرا، ولكنها تتعظم علي لشرفها، وتؤذيني بلسانها، فقال له صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك زوجك، واتق الله " ; أي: في أمرها، فلا تطلقها ضرارا وتعللا.

* " فنزلت: واتق الله وتخفي [الأحزاب: 36] . . . إلخ " : أي: نزلت هذه الآية المشتملة على قوله: واتق الله وتخفي في نفسك [الأحزاب: 36] " ، وليس المعنى أنه: اتق الله خطابا له صلى الله عليه وسلم، بل هو حكاية لقوله لزيد.

وفي " المواهب " : معنى قوله: وتخفي في نفسك [الأحزاب: 36] " : علمك أنه سيطلقها، فعاتبه الله تعالى على هذا القدر في شيء أباحه تعالى له; بأن قال: أمسك عليك، مع علمه أنه سيطلقها، وهذا مروي عن علي بن الحسين، وعليه أهل التحقيق من المفسرين; كالزهري، وبكر بن العلاء، والقاضي أبي بكر بن العربي، وغيرهم.

وفي " شرح البخاري " لصاحب " المواهب " : وعند ابن أبي حاتم من طريق علي بن زيد، عن علي بن الحسين، قال: أعلم الله نبيه أن زينب ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها، فلما أتاه زيد يشكوها إليه، وقال له ما قال: قال الله تعالى: إني قد أخبرتك أني مزوجكها، وتخفي في نفسك ما الله مبديه [الأحزاب: 37]، انتهى.

ولا يخفى أن الذي أبدى الله هو التزويج، فينبغي أن يكون هو المراد بما أخفاه صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.

* * *

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث