المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
748 532 - (746) - (1 \ 96) عن علي، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، مشرب وجهه حمرة، طويل المسربة، ضخم الكراديس، إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم ".
[ ص: 386 ]
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
صفحة
385
جزء
1
748 532 - (746) - (1 \ 96) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ، قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=681553كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=30948_30949_30950_30952_30954لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ، ضَخْمُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً، طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
[ ص: 386 ]
[ ص: 386 ]
التالي
السابق
[ ص: 386 ] * قَوْلُهُ: "الْمَسْرُبَةِ" : - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ فَضَمٍّ - : شَعْرُ وَسَطِ الصَّدْرِ إِلَى الْبَطْنِ.
* "مِنْ صَبَبٍ" : - بِفَتْحَتَيْنِ - : هُوَ مَا انْحَدَرَ مِنَ الْأَرْضِ، وَ"مِنْ "بِمَعْنَى "فِي".
* "لَمْ أَرَ قَبْلَهُ" : فِيهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا مَا كَانَ قَبْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَرَى أَحَدًا، فَلَا يَحْسُنُ مِنْهُ هَذَا الْكَلَامُ.
أُجِيبَ: بِأَنَّ الْمُرَادَ لَمْ أَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبَعْدَهُ، وَالرُّؤْيَةُ عِلْمِيَّةٌ، وَالتَّقْدِيرُ: لَمْ أَرَ كَائِنًا قَبْلَهُ.
وَقِيلَ: بَلِ الْمُرَادُ فِي مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ: الْمُبَالَغَةُ فِي نَفْيِ الْمِثْلِ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ.
* * *
* "مِنْ صَبَبٍ" : - بِفَتْحَتَيْنِ - : هُوَ مَا انْحَدَرَ مِنَ الْأَرْضِ، وَ"مِنْ "بِمَعْنَى "فِي".
* "لَمْ أَرَ قَبْلَهُ" : فِيهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا مَا كَانَ قَبْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَرَى أَحَدًا، فَلَا يَحْسُنُ مِنْهُ هَذَا الْكَلَامُ.
أُجِيبَ: بِأَنَّ الْمُرَادَ لَمْ أَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبَعْدَهُ، وَالرُّؤْيَةُ عِلْمِيَّةٌ، وَالتَّقْدِيرُ: لَمْ أَرَ كَائِنًا قَبْلَهُ.
وَقِيلَ: بَلِ الْمُرَادُ فِي مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ: الْمُبَالَغَةُ فِي نَفْيِ الْمِثْلِ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ.
* * *
[ ص: 386 ] * قوله: "المسربة" : - بفتح فسكون فضم - : شعر وسط الصدر إلى البطن.
* "من صبب" : - بفتحتين - : هو ما انحدر من الأرض، و"من "بمعنى "في".
* "لم أر قبله" : فيه أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا ما كان قبله صلى الله عليه وسلم حتى يرى أحدا، فلا يحسن منه هذا الكلام.
أجيب: بأن المراد لم أر قبل موته وبعده، والرؤية علمية، والتقدير: لم أر كائنا قبله.
وقيل: بل المراد في مثل هذا الكلام: المبالغة في نفي المثل، والله - تعالى - أعلم.
* * *
* "من صبب" : - بفتحتين - : هو ما انحدر من الأرض، و"من "بمعنى "في".
* "لم أر قبله" : فيه أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا ما كان قبله صلى الله عليه وسلم حتى يرى أحدا، فلا يحسن منه هذا الكلام.
أجيب: بأن المراد لم أر قبل موته وبعده، والرؤية علمية، والتقدير: لم أر كائنا قبله.
وقيل: بل المراد في مثل هذا الكلام: المبالغة في نفي المثل، والله - تعالى - أعلم.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك