2686 2687 ص: حدثنا صالح ، بن عبد الرحمن ، قال : ثنا سعيد بن منصور ، قال : ثنا هشيم ، قال : أنا مغيرة ، عن إبراهيم ، " في رجل نسي الظهر فذكرها وهو في العصر ، قال : ينصرف فيصلي الظهر ، ثم يصلي العصر " .

حدثنا صالح ، قال : ثنا سعيد ، قال : ثنا هشيم ، قال : أنبأنا منصور ويونس ، عن الحسن ، أنه كان يقول : " يتم العصر التي دخل فيها ، ثم يصلي الظهر بعد ذلك " . .

[ ص: 168 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 168 ] ش: هَذَانِ إِسْنَادَانِ :

أَحَدُهُمَا : عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَإِشَارَتُهُ إِلَى أَنَّهُ يُوجِبُ التَّرْتِيبَ بَيْنَ الْفَائِتَةِ وَالْحَاضِرَةِ ، وَلِهَذَا حَكَمَ بِفَسَادِ الْعَصْرِ بِذِكْرِهِ الظُّهْرَ فِيهَا .

أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْخُرَاسَانِيِّ شَيْخِ مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ الْكُوفِيِّ الْأَعْمَى الْفَقِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : عَنْ هُشَيْمٍ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ سَوَاءً .

وَالْآخَرُ : عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ مَذْهَبَهُ اشْتِرَاطُ التَّرْتِيبِ بَيْنَ الْفَائِتَةِ وَالْحَاضِرَةِ ، وَلَكِنْ عِنْدَهُ إِذَا ذَكَرَ الظُّهْرَ فِي الْعَصْرِ مَثَلًا لَا تَبْطُلُ الْعَصْرُ بَلْ يُتِمُّهَا تَطَوُّعًا ، ثُمَّ يُصَلِّي الظُّهْرَ الْفَائِتَةَ ، ثُمَّ يُعِيدُ الْعَصْرَ .

أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَيْضًا : عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ الْوَاسِطِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ دِينَارٍ الْبَصْرِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْحَسَنِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ نَحْوَ مَذْهَبِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : فِي "مُصَنَّفِهِ " : عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : "فِي رَجُلٍ نَسِيَ صَلَاةً حَتَّى يَدْخُلَ فِي الْأُخْرَى ، قَالَ : فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى مِنْهَا شَيْئًا أَتَمَّهَا ، ثُمَّ صَلَّى الْأُولَى ، قَالَ مَعْمَرٌ : قَالَ الْحَسَنُ : يَنْصَرِفُ فَيَبْدَأُ بِالْأُولَى " . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

[ ص: 168 ] ش: هذان إسنادان :

أحدهما : عن إبراهيم النخعي ، وإشارته إلى أنه يوجب الترتيب بين الفائتة والحاضرة ، ولهذا حكم بفساد العصر بذكره الظهر فيها .

أخرجه بإسناد صحيح : عن صالح ، عن سعيد بن منصور الخراساني شيخ مسلم وأبي داود ، عن هشيم بن بشير ، عن مغيرة بن مقسم الضبي الكوفي الأعمى الفقيه ، عن إبراهيم النخعي .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : عن هشيم . . . إلى آخره نحوه سواء .

والآخر : عن الحسن البصري وأشار به إلى أن مذهبه اشتراط الترتيب بين الفائتة والحاضرة ، ولكن عنده إذا ذكر الظهر في العصر مثلا لا تبطل العصر بل يتمها تطوعا ، ثم يصلي الظهر الفائتة ، ثم يعيد العصر .

أخرجه بإسناد صحيح أيضا : عن صالح بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن منصور ، عن هشيم بن بشير ، عن منصور بن زاذان الواسطي روى له الجماعة ، ويونس بن عبيد بن دينار البصري روى له الجماعة ، كلاهما عن الحسن -رحمه الله- .

وأخرج عبد الرزاق عن الحسن نحو مذهب إبراهيم فقال : في "مصنفه " : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : "في رجل نسي صلاة حتى يدخل في الأخرى ، قال : فإن كان قد صلى منها شيئا أتمها ، ثم صلى الأولى ، قال معمر : قال الحسن : ينصرف فيبدأ بالأولى " . والله تعالى أعلم .