الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التوضيح لشرح الجامع الصحيح

ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري

صفحة

جزء

6122 [ ص: 533 ] 28 - باب: حجبت النار بالشهوات

6487 - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره". [مسلم: 2823 - فتح: 11 \ 320].

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ".

(هَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ: "حُفَّتْ" بَدَلَ: "حُجِبَتْ"، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ أَيْ: بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا هَذَا الْحِجَابُ، فَإِذَا فَعَلَهُ دَخَلَهَا، وَهُوَ دَالٌّ عَلَى أَنَّ احْتِمَالَ الْمَكَارِهِ وَالْمَشَاقِّ بِأَمْرٍ وَرَاءَهُ الْجَنَّةُ سَهْلٌ يَسِيرٌ).

وَهَذَا مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ وَبَدِيعِ الْبَلَاغَةِ فِي ذَمِّ الشَّهَوَاتِ وَالنَّهْيِ عَنْهَا وَالْحَضِّ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَإِنْ كَرِهَتْهَا النُّفُوسُ وَشَقَّ عَلَيْهَا; لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ الْمَصِيرِ إِلَى إِحْدَاهُمَا فَوَجَبَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ السَّعْيُ فِيمَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ وَيُبْعِدُ مِنَ النَّارِ وَإِنْ شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ; لِأَنَّ الصَّبْرَ عَلَى النَّارِ أَشَقُّ، فَخَرَجَ هَذَا الْخِطَابُ مِنْهُ بِلَفْظِ الْخَبَرِ، وَهُوَ مِنْ بَابِ النَّهْيِ وَالْأَمْرِ.

ذكر فيه حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره".

(هذا الحديث أخرجه مسلم بلفظ: "حفت" بدل: "حجبت"، وهو بمعناه أي: بينه وبينها هذا الحجاب، فإذا فعله دخلها، وهو دال على أن احتمال المكاره والمشاق بأمر وراءه الجنة سهل يسير).

وهذا من جوامع الكلم وبديع البلاغة في ذم الشهوات والنهي عنها والحض على طاعة الله وإن كرهتها النفوس وشق عليها; لأنه إذا لم يكن يوم القيامة غير الجنة والنار ولم يكن بد من المصير إلى إحداهما فوجب على المؤمنين السعي فيما يدخل الجنة ويبعد من النار وإن شق ذلك عليهم; لأن الصبر على النار أشق، فخرج هذا الخطاب منه بلفظ الخبر، وهو من باب النهي والأمر.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث