قَدْ ذَكَرْنَا عَلَى رَأْسِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ أَنَّ هَذَا أَيْضًا يُطَابِقُ مِنَ التَّرْجَمَةِ قَوْلَهُ : " أَوْ بَعْدَهُ " أَيْ بَعْدَ الْحِنْثِ .

nindex.php?page=showalam&ids=14327وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 228 ] هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ فَارِسِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الذُّهْلِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ الْمَشْهُورُ ، وَقَالَ صَاحِبُ كِتَابِ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ : رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي قَرِيبٍ مِنْ ثَلَاثِينَ مَوْضِعًا ، وَلَمْ يَقُلْ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14327مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ مُصَرَّحًا ، بَلْ يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، تَارَةً وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِ ، وَتَارَةً يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَيَنْسُبُهُ إِلَى جَدِّهِ ، وَتَارَةً يَقُولُ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14327مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، فَيَنْسُبُهُ إِلَى جَدِّ أَبِيهِ .

وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ لَمَّا دَخَلَ نَيْسَابُورَ شَغَبَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=14327مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ فِي مَسْأَلَةِ خَلْقِ اللَّفْظِ ، وَكَانَ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ وَلَمْ يَتْرُكِ الرِّوَايَةَ عَنْهُ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِاسْمِهِ ، وَمَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بَعْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ بِيَسِيرٍ ، تَقْدِيرُهُ نَحْوَ سَنَةِ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .

nindex.php?page=showalam&ids=16553وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ الْبَصْرِيُّ مَرَّ فِي الْغُسْلِ ، يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16453عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=77عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ الْقُرَشِيِّ ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، وَمَاتَ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ خَمْسِينَ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16272أَبِي النُّعْمَانِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

قَوْلُهُ : " الْإِمَارَةَ " بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيِ الْإِمْرَةَ ، قَوْلُهُ : " إِنْ أُعْطِيتَهَا " فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : " أُعِنْتَ وَوُكِلْتَ " وَهُوَ بِتَخْفِيفِ الْكَافِ ، وَمَعْنَاهُ : وُكِلْتَ إِلَى نَفْسِكَ وَعَجَزْتَ .

قَوْلُهُ : " فَرَأَيْتَ " مِنَ الرَّأْيِ لَا مِنَ الرُّؤْيَةِ بِالْبَصَرِ ، قَوْلُهُ : " غَيْرَهَا " قَدْ ذَكَرْنَا عَنْ قَرِيبٍ أَنَّ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ لِلْيَمِينِ وَلَكِنَّهُ بِالتَّأْوِيلِ وَهُوَ بِاعْتِبَارِ الْخَصْلَةِ الْمَوْجُودَةِ فِيهِ ، قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=16536وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ " هَكَذَا بِالْوَاوِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ : وَيُرْوَى ، فَيُكَفِّرُ بِالْفَاءِ .