5171 21 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة قال: حدثني هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتى لغبوا، فسعيت عليها حتى أخذتها، فجئت بها إلى أبي طلحة، فبعث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بوركها وفخذيها فقبله.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: "فَسَعَوْا عَلَيْهَا حَتَّى لَغِبُوا" لِأَنَّ مَعْنَاهُ حَتَّى تَعِبُوا، وَفِيهِ مَعْنَى التَّصَيُّدِ وَهُوَ التَّكَلُّفُ فِي الِاصْطِيَادِ.

وَيَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ، وَهِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَرْوِي عَنْ جَدِّهِ.

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَرَّ فِي الْهِبَةِ فِي بَابِ قَبُولِ هَدِيَّةِ الصَّيْدِ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ إِلَخْ، وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ.

قَوْلُهُ: "أَنْفَجْنَا" بِالنُّونِ وَالْفَاءِ وَالْجِيمِ أَيْ هَيَّجْنَا يُقَالُ: نَفَّجَ الْأَرْنَبَ إِذَا أَثَارَهُ.

قَوْلُهُ: "بِمَرِّ الظَّهْرَانِ" مَوْضِعٌ بِقُرْبِ مَكَّةَ.

قَوْلُهُ: "حَتَّى لَغِبُوا" بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الْمَكْسُورَةِ وَبِالْفَتْحِ أَفْصَحُ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: "حَتَّى تَعِبُوا".

قَوْلُهُ: "إِلَى أَبِي طَلْحَةَ" وَهُوَ زَوْجُ أُمِّ أَنَسٍ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيُّ.

قَوْلُهُ: "بِوَرِكِهَا" فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ بِالْإِفْرَادِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: "بِوَرِكَيْهَا" بِالتَّثْنِيَةِ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "فسعوا عليها حتى لغبوا" لأن معناه حتى تعبوا، وفيه معنى التصيد وهو التكلف في الاصطياد.

ويحيى هو القطان، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك يروي عن جده.

والحديث قد مر في الهبة في باب قبول هدية الصيد، فإنه أخرجه هناك عن سليمان بن حرب، عن شعبة، عن هشام بن زيد إلخ، ومر الكلام فيه هناك.

قوله: "أنفجنا" بالنون والفاء والجيم أي هيجنا يقال: نفج الأرنب إذا أثاره.

قوله: "بمر الظهران" موضع بقرب مكة.

قوله: "حتى لغبوا" بالغين المعجمة المكسورة وبالفتح أفصح، وفي رواية الكشميهني: "حتى تعبوا".

قوله: "إلى أبي طلحة" وهو زوج أم أنس واسمه زيد بن سهل الأنصاري.

قوله: "بوركها" في رواية الأكثرين بالإفراد، وفي رواية الكشميهني: "بوركيها" بالتثنية.