( ولا يجزئ nindex.php?page=treesubj&link=3659_3658وضعها ) أي : الحصيات في المرمى   ; لأنه ليس برمي ( بل ) يعتبر ( طرحها ) لفعله صلى الله عليه وسلم وقوله { nindex.php?page=hadith&LINKID=18285خذوا عني مناسككم } .

( ولو أصابت ) الحصاة ( مكانا صلبا ) بفتح الصاد وسكون اللام ( في غير المرمى ثم تدحرجت إلى المرمى أو أصابت ثوب إنسان ثم طارت فوقعت في المرمى أجزأته ) ; لأن الرامي انفرد برميها ( وكذا لو نفضها ) أي : الحصاة ( من وقعت على ثوبه فوقعت في المرمى ) أجزأته " ( نصا ) لحصولها في المرمى .

( وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل لا تجزئه ; لأن حصولها في المرمى بفعل الثاني ) دون الأول [ ص: 501 ]

( قال في الفروع : وهو أظهر قال في الإنصاف : قلت وهو الصواب ) وهو كما قال " تنبيه " قد علمت مما سبق : أن المرمى مجتمع الحصى كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لا نفس الشاخص ولا مسيله .

( وَلَا يُجْزِئُ nindex.php?page=treesubj&link=3659_3658وَضْعُهَا ) أَيْ : الْحَصَيَاتِ فِي الْمَرْمَى   ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِرَمْيٍ ( بَلْ ) يُعْتَبَرُ ( طَرْحُهَا ) لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=18285خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } .

( وَلَوْ أَصَابَتْ ) الْحَصَاةُ ( مَكَانًا صَلْبًا ) بِفَتْحِ الصَّادِ وَسُكُونِ اللَّامِ ( فِي غَيْرِ الْمَرْمَى ثُمَّ تَدَحْرَجَتْ إلَى الْمَرْمَى أَوْ أَصَابَتْ ثَوْبَ إنْسَانٍ ثُمَّ طَارَتْ فَوَقَعَتْ فِي الْمَرْمَى أَجْزَأَتْهُ ) ; لِأَنَّ الرَّامِيَ انْفَرَدَ بِرَمْيِهَا ( وَكَذَا لَوْ نَفَضَهَا ) أَيْ : الْحَصَاةَ ( مَنْ وَقَعَتْ عَلَى ثَوْبِهِ فَوَقَعَتْ فِي الْمَرْمَى ) أَجْزَأَتْهُ " ( نَصًّا ) لِحُصُولِهَا فِي الْمَرْمَى .

( وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ لَا تُجْزِئُهُ ; لِأَنَّ حُصُولَهَا فِي الْمَرْمَى بِفِعْلِ الثَّانِي ) دُونَ الْأَوَّلِ [ ص: 501 ]

( قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ ) وَهُوَ كَمَا قَالَ " تَنْبِيهٌ " قَدْ عَلِمْتَ مِمَّا سَبَقَ : أَنَّ الْمَرْمَى مُجْتَمَعُ الْحَصَى كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ لَا نَفْسُ الشَّاخِصِ وَلَا مَسِيلُهُ .