[ ص: 455 ] قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=9249الْوِلَايَةُ الْخَاصَّةُ أَقْوَى مِنْ الْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ الْوِلَايَةُ . مَعْنَاهُ نَفَاذُ التَّصَرُّفِ عَلَى الْغَيْرِ شَاءَ أَوْ أَبَى .

( 2 ) قَوْلُهُ : وَلَا يُعَارِضُهُ مَا قَالَ فِي الْكَنْزِ إلَخْ . وَجْهُ عَدَمِ الْمُعَارِضَةِ أَنَّ الْوِلَايَةَ هُنَا لِلْمَعْتُوهِ وَالْأَبُ قَائِمٌ مَقَامَهُ وَلَمْ يُثْبِتْ الْوِلَايَةَ لِلْأَبِ هُنَا ابْتِدَاءً ، وَالْكَلَامُ إنَّمَا هُوَ فِي الْوَلِيِّ الثَّابِتَةِ لَهُ الْوِلَايَةُ ابْتِدَاءً . هَذَا مُرَادُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ . إلَّا أَنَّ فِي الْعِبَارَةِ نَوْعَ خَفَاءٍ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ : يَحْتَاجُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ إلَى مَزِيدِ تَأَمُّلٍ لِيَظْهَرَ الْمُرَادُ مِنْهُ .

( 3 ) قَوْلُهُ : وَالْقَاضِي كَالْأَبِ . أَيْ فِي الصَّحِيحِ